我死故我在

​我死故我爱：

【资料图】

除非你准备好去死

否则你不可能知道爱

——爱透过死亡而复活

所有生物

面对暴力

都会颤抖

都会恐惧

都会热爱

在别人身上

看见你自己

如此一来

你还会去

伤害于谁

你还会做

什么坏事

藉着伤害他人

找寻快乐的人

不会找到快乐

绝不要说

刻薄的话

因为它们

将会弹回

你的身上

愤怒之下

说出的话

很会伤人

那个伤害

将会反弹

如同一面

破的锣鼓

成为，宁静

成为，如如不动

知道自由的如如不动

将不再有，奔波劳苦

如同牧者

驱赶羊群

进入草原

衰老和死亡也会将你

驱赶到它们面前

但愚者昧于

他的恶行中

却忘掉它们

而点燃烈火

那时

他必将在

旦夕之内

自毁而亡

那个伤害

那些不具伤害性

或者是天真无邪

的人

他将会

千百次地

必然掉落

——

进入痛苦

承受折磨

身体衰竭

或是伤病

或是发疯

遭受迫害又或是

充满恐惧的指责

失去家人

失去好运

从天而降的烈火

将袭卷他的房子

当他的身体，被击垮时

他将置身于，地狱之中

什么是存在

最大的奥秘

不是生命

也不是爱

——

而是死亡

科学家试图

要了解生命

因此科学

维持即是

不完全的

部分的

生命

只是这个

整体奥秘

的一部分

且是一个

非常微小

的一部分

——

非常表面

只是在

最外缘的

东西而已

它没有深度

它是浅薄的

因此

科学维持

是浅薄的

科学知道

很多东西

而且是知道

所有的细节

但一切科学

所知道的东西

维持是浅薄的

——

如同你只知道海洋的波浪

而从未深深潜入大海之中

你不知道海洋的无限

生命

是有限的

是片刻的

此一刻它在这里

下一刻它就走了

生命微风来又走

生命不曾伫足过

因此科学宣称

它知道的真理

并非是真理

科学知道的

只是部分的

真理

将部分宣称为整体是

科学方法的一个荒谬

科学所知道的真理

并不是全部的真理

当你将部分

宣称为全部

你甚至

将那一部分

也虚假化了

爱是中间点

它恰好就存在

生和死的中间

它是

一半的生

一半的死

因此人们会有

对于爱的恐惧

除非你准备好去死

否则你不可能懂爱

——

但籍死亡

你会变得

更活生生

爱，透过死亡，而一再一再地，复活

爱，藉着消失，而一再一再地，出现

爱远比生命

本身更奥秘

因在爱里面包含着

爱和某些其他东西：

生命加上死亡

百分之五十的爱是生

百分之五十的爱是死

那些害怕

死亡的人

将

永远无法进入

爱的奥秘之中

艺术探索

爱的世界

因此艺术

远比科学

更加真实

艺术走得

要比科学

更加深沉

虽艺术的方式

和科学的方式

完全不同

但是艺术家

所涵括的视野

比科学的知识

所涵括的东西

更加广阔

科学之所以能具客观性

是因为它并无关乎本质

艺术不可能

绝对的客观

艺术是

百分之五十的客观

百分之五十的主观

艺术不可能

免于观察者

科学试图要

成为绝对的

免于观察者

观察者

不应进入

不应加入

应该维持

绝对中立

绝不加入

应作旁观

旁观者

他不应该，将自己带入

那是科学，看来的样子

但你怎能

避开知道

若你真的

想要知道

那么知者

就必定会

进入知识

现在有着

更多敏锐

的科学家

警觉到了

这个现象：

要成为

绝对的公正、客观

是一件不可能的事

观察者必定

会被反映在

他的观察中

他不可能

成为一个

纯粹的

旁观者

他会介入

他会理论化

他会创造假设

然后透过

这个假设

而继续

他会加以选择

因为有限多的

细节与可能性

必须集中焦点

谁在决定

要将焦点

放在哪里

要选择什么

不选择什么

以及往于

哪个方向

进展

因为

存在是多层面的

你不可能同时在

所有的层面进展

你所知道的

必定会受到

知者的影响

但艺术，从最开始

就已经，了解此点

当科学家注视一朵花时

他就只是做一个观察者

他只是

将所看见的

记录了下来

不会将他的

想象、看法

带进观察中

诗人有更多的自由

画家有更多的自由

他移动、深入

花朵的现象中

他加入

这个奥秘之中

他不是分开的

有短暂的片刻

他变得与花朵

合而为一

有着片刻的时间

诗人与花朵共舞

——

在风中

在雨中

阳光下

片刻的时间

诗人变成花

观察者变成

被观察者

有片刻的时间

诗人不只是在看这朵花

而且是透过这朵花在看

花朵成为

他的眼睛

很自然地

他潜入得

比科学家

更深

他带来

更美的

钻石

更

有价值

的石头

诗、画、雕塑、音乐

——

它们准备好，加入参与

因此也就更，接近实相

但它们只是，在半路中

宗教基本说来

就是关于死亡

死亡包含

一切全部

死亡

包含生命、包含爱

以及某一种超出的

既不是生命

也不是爱

能包含的

死亡即是所有一切的

顶点、高潮、最高峰

生命是山脚

死亡是山峰

——

而爱位在

两者之间

宗教家

神秘家

试图去探索

死亡的奥秘

在探索死亡

的奥秘之中

他无可避免地将会知道

生命是什么、爱是什么

那些都不是，他的目标

他的目标是要穿透死亡

因为

似乎没有任何事

远比死亡更神秘

爱因为死亡

而带有某些神秘性

而生命也因为死亡

而带有某些神秘性

如果死亡消失

生命将不再有

任何的神秘性

因此

在一个死的东西之中

不会有任何的神秘性

死尸并不会有

任何的神秘性

因它再也

无法死亡

死尸没有神秘性

并不是因为生命

已经消失的关系

死尸没有神秘性

那是因为现在的

它再也无法死亡

生命

只是死亡的

表达方式之

一

死尸没有神秘性

是因为随着

死的消失了

爱也不见了

它在一分钟前

还有巨大奥秘

现在却已经

一无所有了

你只能将死者

埋葬或是烧掉

句点已经来到

整个过程

已经停止

正是死亡

推动这一

整个过程

继续下去

是死亡在使你保持觉知到某种

神秘的、奇迹般的、魔术般的

东西

宗教奠基在对死亡的追寻上

去了解死亡就是去了解一切

去经验死亡就是在经验一切

因为在

死亡的

经验中

你不只是在经验

生命的最高处、

爱的最深处

在经验死亡的当中

你进入那个神圣的

死亡

即是通往

神圣之门

死亡是即

神的庙宇

的大门

的名称

静心者

自愿地

进入死

你很多次经验死

但每次你都太过

执迷于生命而死

以至于你

无法能看见

死亡是什么

你的

眼专注在生命

你执着于生命

你被死亡

攫掠而去

而要，抓走你的，唯一方式

就是，使你成为，无意识的

当外科医生

即将为你动手术时

他使你变得无意识

他给你麻醉剂

那个即就是

几世纪以来

死亡一直

在做的事

如果

你无法喜悦地走

跳着舞进入死亡

就会有一个原本

就定置在里面的

麻醉剂：

人们会在死前

变成无意识的

因此

你会不记得

自己的前世

因为你在死前变得

如此深深的无意识

这段记忆

变成闭锁

如果一个人

能够有意识

警觉地死亡

那么他将会记得前世

印度人因此而发现人

不是只有一世

你已经活过千百万次了

你非一个初来乍到的人

你是非常古老的朝圣者

但每次你都

不情不愿地、

无意识死亡

因此你忘掉

每一件事情

神秘家自愿地进入死亡

神秘家

死在真正的

死亡发生前

他死在静心之中

爱人知道

一点点死亡的滋味

因为爱

有百分之五十

的部分是死亡

故爱非常

接近静心

爱人知道，某种

属于静心的品质

他们

不知不觉

撞到静心

爱人知道

什么才是

宁静、平静

爱人知道无时间性

他们误打误撞到心

——

静心

不曾是

他们的

基本追寻

神秘家

很有意识地、

深思熟虑地

进入它

静心是

全然的死亡、

自愿地死亡

一个人死在

他自己之中

神秘家

死在死亡

来临之前

他每一天都死

每当他静心时

就是进入死亡

他达到那种

高度、深度

而后慢慢

随着静心

变得

非常自然地

流露出来时

他

开始活在

死亡之中

每一刻

他都让过去死亡

而维持是新鲜的

因为

一旦，你让，过去死亡

就会，变得，活生生地

处于当下

他持续不断地死

维持象清晨

阳光下的

荷叶上的

露珠般的清新

他的清新、他的年轻

他们恒久如新依靠的

是死亡的艺术

而当真实的

死亡来临时

他无所畏惧

因为他已经知道

这个死亡千百次

他为之着迷

他颤栗、他跳着舞

要喜悦地进入死亡

死亡不会

在他的里面

创造出恐惧：

相反地

死亡对于他而言是

一个极大的吸引力

一种很大的拉力

因为他喜悦地死亡

他并没有变得

无意识地死亡

因此他知

死亡完整

的秘密

知道死亡，他就拥有能够

打开所有大门的万能钥匙

他拥有能够打开

通向神的大门的

钥匙

现在

他知道自己

并不是一个

分离的个体

分离这个想法

本身就是愚蠢

分离的，想法本身

之所以，竟会存在

是因为

他没有

察觉到

死亡

你会将自己

认做是一个自我

而却与存在分离

是因为

你并不知道

死亡是什么

如果你能

知道死亡

那么自我

将会蒸发

当自我蒸发

你开始感到

归属于这

整个存在

因此

佛陀教导

并不暴力

乃非暴力

而且这一个教导

不是一个道德律

并不象甘地一样

甘地的整个教导是

道德的、独立的、

政治的、很寻常的

没有奥秘学

包含在其中

佛陀的非暴力

是完全不同的

品质上的不同

当他教导

非暴力时

他的意思

是除了你

根本没有

别人存在

伤害别人

即就是在

伤害自己

毁掉任何东西就是在毁掉你自己

和任何人对立，带着敌意、不和

就是和你自己的存在对立——

因为

只有一个存在

遍布、弥漫于

这所有的一切

佛陀

从未使用“神”这个字

但他藉由微妙的暗号

一再又一再地在指示

这个是他指示的方式

他对神具有无限的尊敬

以至于他觉得使用“神”

这个字是一种亵渎

这是我

对佛陀

的了解

他出于

很深的尊敬

很大的敬畏

而不使用

这一个字

他一直被误解——

这种事情总是在发生

所有的佛都会被误解

因为试图要

去了解他们的人

没有内在的眼睛

他们是

盲目的

耳聋的

佛陀

一直被认做是

一个无神论者

——

认为没有任何东西

会比真理走得更远

佛陀竟被误认为反神

没有任何其他的想法

能会比这个更不真实

佛陀对神的敬畏如此

以至他根本无法说出：

“神”是和“我”分开的

那一个不可分离

是如此强烈地被感觉到

与神一体的感觉

是如此强烈地被感觉到

以至“神”这个字

也无法被说出口

这在古代的以色列

一直都是一个传统：

几世纪以来

上帝之名

不能被说出口

只有耶路撤冷

最大的神庙里的

最高祭司被允许

而且只能在绝对的单独中

而且一年只能够有一次

没有任何

其他的人

被允许使用

上帝之名

一年一天

而且

只有一次

最高的祭司

最纯粹的、

最优越的

所有

犹太人中

最神圣的人

可以进入

一座殿堂

神庙最内部的殿堂

——

所有的门会被关上

上千人

会聚集在神庙之外

就只是为了当祭司

说出上帝之名之时

他们也要在场

没有人能听得到

——

祭司会低声地说

你不能

大叫上帝的名字

它只能在宁静中

被低声地说出

——

而且只有一次

这个是一个

很美的传统

它显示敬畏

否则，象“神”

这么美的字

就会被污染

变得污秽

变得丑陋

即使现在

每当他们使用“上帝（God）”

这个字或写“上帝（God）”

这个字时，拼法也会不同

他们

并不会使用

完整的拼法

G-o-d

他们会使用

G-d的拼法

而将o去掉

这只是

在表示：

“我们

没有资格

说出全名”

这个字

最根本的部分、

最核心的部分

——

它的

灵魂本身

被删去了

而删去“o”

这个字母

也是很美的

因为o也是

“零”的象征

不只是字母o

同时也是零

而零是神

最内在的

核心

佛陀

将它称做

“尚雅塔”

空、无

“G”和“d”

都只是

次要的

没有关系

可以使用它们

但是最为内在

的核心部分

必须被

保留下来

不予表达

这是出于

对神、对存在的

无限敬畏与景仰

因此佛陀从未

使用过这个字

但是有暗示

对具有接受性、

敏感的人而言

有数不尽的

暗示在那

在每一个话中

都有一句暗示

当你有意识的

在静心中死亡

神即就诞生了

——

因为你以

一个自我

而消失

那么

什么会

被留下

一个静止

一个具有

无限潜力

的静止

蕴育着一个宁静

——

是与整体

蕴育而生的

当你消失之时

界限也会消失

你融化了

与其他的

每一个人

结合

诗人

只有偶尔

才会变得

与花朵共鸣、

与日出共鸣、

与飞鸟共鸣

神秘家变成永远

与存在融为一体

他

就是花朵、

就是白云

他

就是太阳、

就是星星、

就是月亮

他开始

活在一种

多层面的

方式之中

因为整体的

生命就是他

他活在，树的，翠绿之中

也活在，花的，鲜红之中

他坐在鸟翅

他是狮的吼

他是海洋中

起伏的波浪

他是一切

他怎么可能暴力？

他怎么可能伤害？

他怎么可能

具有毁灭性？

他的

整个人生

成为一个

创造力

神秘家即系是

全然创造性的

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